古代识人术邪正看眼神真假看嘴唇

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从古至今，我们在生活中总有许多与人互动的机会。而如何在短时间内认识一个人，掌握这个人的特质，以决定日后相处的亲疏远近，也成为古今中外的热门话题。

对西方而言，他们发展出了许多心理学方面的探讨，从肢体语言、行为等去判断一个人。而中国从很早以前，也有各式论述，例如“相由心生”就是一句应用极广的话，而且准确度也非常高。

的确，我们的长相里，就藏着我们的人品。

曾国藩在《冰监》里，就简单将识人术归纳为：“邪正看眼神，真假看嘴唇。”这话或许有人听了不以为然，但这并不针对天生有缺陷的人，而是古人从生活中累积下来的经验与智慧。曾国藩这短短几个字，即使到了今天，对于我们看人识人，依然十分有效。

邪正看眼神

眼睛是心灵之窗，想看清人心，单看眼神就够了。当然人人生来都有双眼睛，但后天的眼神，却能看出正邪之分。

那么曾国藩又是如何教导后人通过眼神看正邪的呢？

如何在短时间内掌握一个人的特质，一直是古今中外的热门话题。

他在《冰监》中有这么一段话：

“欲辨邪正，先观动静。

静若含珠，动若木发；

静若无人，动若赴的，此为澄清到底。

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；

静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。

一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”

这段话大概的意思就是，若要判断一个人的正邪，就分别看他处于动、静两种状态下的眼神。行为正派之人，大多双目清明、目不斜视；狭隘善妒之人，大多眼神犹疑、飘忽不定。心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；视人常有徬徨不定之态，则其人必定怀有不正之心。

观察一个人，再没有比观察眼睛更好的方法了。因为从眼神不仅可分清浊、明暗，更因眼神无法掩盖本性，反而能够透露出心中的善恶。

真假看嘴唇

俗话说：“好马长在腿上，好人长在嘴上。”从这话中，我们也不难看出“嘴”对人有十分重要的作用。五官之中，嘴也是最用来表达一思一念的重要媒介。一个人显露在脸上的情绪是真是假，完全可以从他的嘴唇看出。

古人认为，嘴是出纳官，“祸从口出”更是千古不变的真理。深明此理的曾国藩，曾为了戒“妄语”，付出了艰苦的努力。他为此甚至刻意疏远朋友，还被人调侃“淡而无味，冷而可厌”。

我们的长相里，就藏着我们的人品。

但曾国藩并不以为意，只是写道：

“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅汝神。

解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。

骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。

尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。”

这段话的大意是说，管不住嘴的话，最终只会扰乱自己的心神；用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。

有些人嘴上好像较迟钝，不会说大话、空话，但做起事来，又格外敏捷有效率。这样的人即使话不多，也会让人感到沉稳，让人信赖。而说话谨慎的同时，也可以避免轻诺的后果。因此不轻语，不妄语，才是沉稳踏实的人。

曾国藩的识人术十分简单，你是否也曾运用过类似的原理？

延伸阅读：

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